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自己一派的主张。拿两派的戒律两相比较，大众部的僧祇律较简略而多通融，上座部的十诵律则繁密而严格；僧祇律对微细戒条多有舍弃，对于开戒(包括乞受金银在内)多有方便，十诵律则与此相反。显然，第二结集是第一结集之后百年间教团内部矛盾发展的必然结果。七百结集的参与者多数是上座长老，所以这一派被称为上座部(Theravqda)。今天南方国家的佛教徒自称为上座部，因为他们出自上座部的传承。跋祇族比丘举行万人大会，...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06481510777.html
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佛灭度后四十五日，迦叶尊者会千人于迦兰竹林界内结集，为上座藏；复有千人在界外结集，为大众藏；复有弥勒、文殊同阿难会于铁围山别集三藏，是为菩萨藏。此乃最初结集也。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130578064.html
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部派根本分裂成上座部与大众部之后，除了根本分裂的原因以外，加上理论诠释上的分歧，导致两大部派的再度分化。总计部派分裂之数，南传说有二十四部，北传则说有十八部或二十部。部派分化发展的原因、年代与名称，...百年至四百年初，才有上座部之下各支派的分裂。 于南北两传对于部派分裂的说法，互有差异，见附表所示： ◎附图(参考佛光大辞典P.930) 在诸多部派名称中，有的以创始者命名，如：法上部、贤胄部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08223055339.html
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婆罗门教为主，次为大乘密教。九世纪初建立安哥王朝，同样信仰婆罗门教及大乘密教。至十三世纪，安哥王朝后期，斯里兰卡上座部才开始传入。1309年，舍耶跋摩波罗弥斯罗，首先正式护持斯里兰卡的佛教僧团。十五世纪以后，柬埔寨从泰国传入上座部佛教，成了全国信奉的佛教支派。
老挝史上明确记载有佛教信仰的，是从法昂王建立南掌国开始。法昂自幼在柬埔寨长大，依止僧人受教育，熏陶很深。当他返回老挝时，携带着著名的勃拉邦...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06363890149.html
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陈述有关大乘佛教伤害上座部佛教事实的信件。大乘佛教一直滥用“小乘”来称呼上座部佛教，这个傲慢无礼的用词，经常有意无意地出现在大乘教徒的口中或文字中，这除了流露他们的傲慢习性之外，也伤害佛陀的根本教法。 ...上座部佛教，应该被视为劣质的、低下的呢？为什么遵循阿含经典的上座部佛教仍然被冠以贬损性的名称“小乘”（Hinayana）？并且在欧美甚至在西藏的佛教杂志中，被一些学者及许多佛教人士指为自私自利、心胸狭窄...
Dr. B. P. Kirthisinghe 魏 善 韬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274151731.html
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由中央电视台制作的大型佛教历史文化纪录片《中国名寺高僧》，在西双版纳傣族园风景区经过4天的紧张拍摄，已顺利完成了对曼春满及曼听两座佛寺的片段制作。 傣族园里有4个佛寺、2座佛塔。其中曼春满佛寺始建于公元583年，曼听佛寺始建于公元669年，两座佛寺均有千年以上的历史。《中国名寺高僧》摄制组将曼春满及曼听佛寺选为南传上座部佛教寺庙中的代表来拍摄宣传，不仅将南传上座部佛教文化推向世界，同时还
【佚名】
|摄制组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09101913419.html
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昆明汉慧经贸有限公司与西双版纳州及人民出版社合作，历时五年现已开始分批出版《中国贝叶经全集》。
贝叶经是指用硬笔刻写在贝叶上的，南传上座部佛教的经典。
中国贝叶经包含南传上座部佛教的原典、历代...全集》是上千年来，对中国南传上座部佛教典籍的第一次、也是最全面的一次搜集和整理，同时，也是抢救性的整理。这部经典，对于研究南传上座部佛教在中国的传播和发展，对于研究傣族的历史社会、经济文化，具有不可...
郎云川
|贝叶经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0249444925.html
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赵朴初答：佛教团最初分裂为上座部和大众部两大派，这是佛陀逝世后约一百或一百余年的事。当时直接引起分裂的原因是由于僧众们在戒律问题上的争执。据说有一位西方波利族比丘名叫耶舍的，游化到东方的毗舍离城，看见跋祇族比丘们劝令在家信徒布施金钱作僧众购买所需之用。耶舍认为比丘乞受金银不合戒律，于是提出异议，遭受到跋祇僧众的摈斥。耶舍便往西方各地邀请上座比丘们到毗舍离集会，结果判决跋祇比丘们为非法(...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06475110776.html
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每个南传僧宝至少集中实修一个月。”
担任此次上座部佛教止观禅法实修的业处指导教授师为都罕听尊者，学处指导师为都迪比库。第一期共接受20余名众僧宝禅修，所有参加禅修的僧宝入寺时重新受沙马内拉十戒，并要求严格按照上座部佛教沙马内拉十戒学处梵行禅修。据了解，此次禅修活动谢绝在家居士参加，护持禅修的在家居士为“云南上座部佛教居士护法会”的会员居士。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12155286854.html
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至少集中实修一个月。”
担任此次上座部佛教止观禅法实修的业处指导教授师为都罕听尊者，学处指导师为都迪比库。第一期共接受20余名众僧宝禅修，所有参加禅修的僧宝入寺时重新受沙马内拉十戒，并要求严格按照上座部佛教沙马内拉十戒学处梵行禅修。据了解，此次禅修活动谢绝在家居士参加，护持禅修的在家居士为“云南上座部佛教居士护法会”的会员居士。...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09222886891.html